2024年11月29日，為慶賀觀音山建園25周年慶，特隆重舉行了廣東觀音山25周年慶系列活動之“華章見證”頒獎儀式暨觀音山文旅發(fā)展座談會，群賢畢至，雅聚一堂。座談會上，廣東觀音山國家森林公園董事長黃淦波對多年來一直默默關(guān)注、支持觀音山發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓表示感謝和歡迎，并對觀音山未來文旅發(fā)展提出了新的構(gòu)想。具體發(fā)言內(nèi)容如下：
剛才有幾位老師，做了分享，為我們提供了很好的建議。觀音山走到今天，可謂是業(yè)界的一匹黑馬，正如剛才這位老師說的，橫空出世。當(dāng)年我們定位是有點高，現(xiàn)在想起來好像又不高！當(dāng)年我們簽下了承包協(xié)議后，沒多久就召集在一起開會，把一群人叫到一起來，簽下了這座山，我們定下來用50年時間，把她塑造成為中國第五大佛教名山。當(dāng)年佛教還不是很深入人心，但畢竟這是一個大方向。定了以后，很多人覺得不可能。（別的名山）動不動就是一兩千年，觀音山才多久？用50年時間？
我們把這個目標(biāo)定了以后呢！就把文化往山里面裝，這個事情實際上說起來是非常巧合的，你有這個（善念）念頭后。那就會有很偶然的機(jī)會，我有一次偶然跟《人民文學(xué)》的李敬澤老師坐在一起吃飯。他帶了幾個人到東莞來，有個朋友招待他，就把我也叫過去了。我就坐在旁邊，那個時候是2006年，那個時候雜志的經(jīng)濟(jì)很困難，他們的撥款都是十多年前二十幾年前定的指標(biāo)，現(xiàn)在物價上漲，人員也多了，紙張也貴了，快維持不下去了，經(jīng)濟(jì)非常困難。他們自己想來拉廣告，這廣告又不好拉。我心里想，《人民文學(xué)》是我們心目中的殿堂，那怎么可能去“要飯”呢？這是不對的！那既然不對就要做出實際貢獻(xiàn)。然后我說:“李老師，我們來一個合作，簽訂一個長期協(xié)議，就不需要你們天天在外面到處搞錢了，這多掉面子啊！文人是很高尚的”然后李老師說:“董事長，你是來真的嗎？”然后我說:“這有什么真不真??！明天就簽協(xié)議”。我說:“如果你方便，你就打個電話給雜志社看看社里的意見”李老師他當(dāng)場就走出去打電話了。然后李老師打電話回來就說“董事長，社里很高興，咱們就把合同簽了，能不能簽三年？”我說“不用，我們要簽就簽五年，簽三年干嘛？”說簽就簽。接著合作搞起來以后，大家都很開心，因為我們知道自己的短板，我們對文學(xué)這個圈子不熟悉。所有有關(guān)文學(xué)的，有關(guān)征文的，有關(guān)評獎的，我們就完全依賴于人民文學(xué)，我們一點也不插手，就讓人民文學(xué)做，用它崇高的地位，和非常專業(yè)的知識，以及在全中國甚至全世界的文學(xué)界的號召力。我們就開始合作了，合作的非常愉悅，等到了第四年，李老師他們就又來問我，我們今后怎么辦？我說，繼續(xù)再簽訂五年好嗎？等到了第九年，還是決定繼續(xù)合作下去。
時間過得很快，不久就到了2009年，我們又和廣東楹聯(lián)協(xié)會的合作了，也非常成功。2007年秋天的時候，我們搞《觀音山健康節(jié)頒獎典禮》，就把鄒主席請到了現(xiàn)場。鄒主席當(dāng)年還是廣東省文聯(lián)的專職副主席，他以在任文化官員的身份，到現(xiàn)場發(fā)表重要講話，我們相談甚歡。后來沒多久，鄒主席年齡到了，準(zhǔn)備退休了，鄒主席就去了廣東楹聯(lián)協(xié)會，我就去拜訪他。偶然間就聊到征聯(lián)上面去了。就決定搞個合作，一搞就搞到了現(xiàn)在，而且，還搞出了中國楹聯(lián)的一個壯舉！
近二十年時間，觀音山通過這種看似無意，實則有心的行為，把全中國全世界的文人都想辦法聚集到了觀音山上。我們定的目標(biāo)是用50年，把觀音山塑造成第五大佛教名山?，F(xiàn)在不說佛教了，就改成了第五大文化名山。當(dāng)年是有想法但是沒有具體的行動方案。因為文化這種東西，她就沒有一個具體的行動方案。這完全在于你的念頭，你的意愿，你的目標(biāo)，和你做的每一步的決策。
現(xiàn)在中國號稱每天練書法的，業(yè)余書法家也好，書法家也好。我們和《書法報社》已經(jīng)合作了十多年，舉辦全國比賽，（作為書法人）不可能不知道觀音山。通過這些活動，觀音山完整的建立起一個自己的文化概念。但是，現(xiàn)在我們碰到了瓶頸，什么瓶頸呢？（如何更好的向前發(fā)展），大家都是文人呢，文史哲相通，大家都是動筆的，說起三皇五帝，世上沒有一個人敢站出來說，黃帝出生在哪里！于公元前的某一年某一月某一日出生，具體是什么情況，他去世的具體年份是怎樣？等等，我們民族文化的根源，還是一種不可描述的朦朧狀態(tài)，這是一種悲哀，這種悲哀已經(jīng)存在了兩千多年，是否能在我們這一代人中給它瓦解？中國人有沒有這個能力？大家說有沒有這個能力？根據(jù)在哪里？
3900年前，地球經(jīng)歷過一次巨大的氣候變遷，一天之內(nèi)溫度下降十幾二十度，持續(xù)了幾十年，什么原因不清楚。當(dāng)時出現(xiàn)了什么情況，我們現(xiàn)在還不清楚，突然，在某年某一天，氣溫又開始回升，連續(xù)幾十年氣溫回升，導(dǎo)致在地面上的冰川開始融化了，冰川融化的越來越多，逐漸變成了洪水。把生活在中華大地上的絕大部分人口都沖到了海里。海拔高處剩下活著的人，不辭辛苦的勞動與創(chuàng)造，形成了我們現(xiàn)在看得見摸得著的中華文化。3900年前黃帝是不是在這一次出現(xiàn)或消失？大禹治水在什么時候？在哪個地方？3900年前，在氣候發(fā)生巨大變遷之前，我們這塊大地上生活了多少人，狀態(tài)是怎樣？文明到了哪個階段？大概有多少個方國？
大概在某一年，又出現(xiàn)了一次不可描述的巨大災(zāi)難，大概在距今5500年左右有過一次，大概在7000多年前又有過一次，大概在12800年前的某一天，（又發(fā)生了一次）。地球的溫度突然間下降了十幾二十度，持續(xù)了800年。后來冰川就到了廣東的北邊，800年過后，氣溫突然間又開始上升，導(dǎo)致冰川融化了幾十年，后來形成了大暴雨。最后演變成一場滔天洪水，把大量的人類文明都沖到了海里。12800年前的文化到底存在不存在？一萬年前的文化到底存在嗎？我可以透漏一個消息給大家，有！唐老師，你來自遙遠(yuǎn)偉大的貴州，我可以親切的告訴你，在貴州，流傳著一支中華民族最悠久的文化，彝族，他們的文字在今天還有人會寫會讀會用，還可以用這個文字寫小說寫詩歌。
用什么證明我們這些結(jié)論呢？在浙江金華浦江縣，有個上山文化遺址，距今近萬年，在二三十年前出土了大量的陶器。陶器里面有文字與八卦符文，幾十年來許多專家學(xué)者不認(rèn)識刻在陶器上面的文字等等。直到有一天偶然間，這些資料被貴州彝族的一個老師看見，30個文字他可以讀出26個。又是偶然間，這個老師又去了幾個考古遺址，讀出了許多文字。
按照彝族自己流傳下來的經(jīng)典《創(chuàng)世史書》，里面明確的講到幾次大洪水，而且書中明確的提到大禹是他們一萬年歷史之中，某一個階段的領(lǐng)袖。大禹出生在汶川，而重慶地區(qū)有五條南北朝向的山脈，不知道某年某天，人為把它開鑿成東西走向，讓四川從之前的汪洋大海變成了如今的天府之國，排出的水量據(jù)說持續(xù)了200多年，把整個“四川海”變成了如今肥沃的土地。到底中華民族的歷史該如何解讀？是3000年？還是3500年？還是9000年以上？
追尋12800年前的巨大氣候變遷，歷史學(xué)家與考古學(xué)家給這次事件命名為“新仙女木事件”，這是一種植物的名稱，這種植物只生長在冰川邊緣，但是卻在很多溫帶地區(qū)的國家發(fā)現(xiàn)了遺留的化石與木頭。所以就把12800年前巨大冰川事件命名為“新仙女木事件”，那次事件的大洪水把全世界文明清洗的干干凈凈。后來，藏在山洞里的我們的祖先智人，一定要記得是智慧的智，智人！我們現(xiàn)在的人叫晚期智人。當(dāng)年的智人在熱帶亞熱帶山洞里僥幸逃過一次大劫。逃出來以后，估計當(dāng)時全世界剩下的人，不超過10萬人。逃出來以后，就變成了今天全世界80億人口，一部分在中華大地上生存發(fā)展。
據(jù)復(fù)旦大學(xué)人類學(xué)研究所考證，在32000年前，橫斷山脈曾經(jīng)有一個家庭是智人，這個家庭有三兄弟。DNA學(xué)家把三兄弟的DNA分別命名為O1，O2，O3，代表了他們?nèi)齻€直系。O1向北走進(jìn)入四川，后來又向東走，進(jìn)入東北，在16000年前，跨過白令海峽進(jìn)入美洲，O2向東走，進(jìn)入中國大陸中原地區(qū)，多次回旋分支形成了現(xiàn)在中華民族的最基本人口。O3向南走，一部分進(jìn)入中國沿海地區(qū)，一部分幾千年后進(jìn)入了東南亞。這些資料呢，都是零散的，都是不同學(xué)科的，都是沒有串聯(lián)起來的。
考古學(xué)在200多年前拿破侖的推動下成立了，現(xiàn)在中國人要盤問自己的歷史，往前盤一點，日本人給你擋住了，再往前盤，埃及人擋住了，再往前盤，蘇美爾文明擋住了。蘇美爾文明最早是7000年前出現(xiàn)，埃及文明最早6000年前出現(xiàn)，那中華文明呢？從彝族流傳下來的經(jīng)典可以明確看到，彝族文字歷史有9000多年，當(dāng)年在浙江的上山文化留存有彝族文字。偶然間，我在那里發(fā)現(xiàn)了彝族人祭拜祖先的工具，有陶瓷做的，有三叉型牛角做的，這個工具現(xiàn)在還在彝族中使用。唐老先生，你有空去彝族地區(qū)會發(fā)現(xiàn)，在他們祭拜的時候就可以發(fā)現(xiàn)，9000年前的祭拜工具他們今天還在用。
同樣的文字，同樣的宗教，可能是同樣的語言，在9000多年前到7000年前，統(tǒng)治了很大一片地方，包括有:朝鮮半島、貝加爾湖畔、外蒙內(nèi)蒙、整個中國大陸、東南亞、中東阿富汗、印度北部、尼泊爾緬甸。2000多年間，同樣的文字宗教，可能有同樣的口音。如果中國人要追尋自己的歷史，為什么不承認(rèn)彝族文化？彝族就是我們大家庭中的一員，甲骨文就是彝族文字，只是有點變化。彝族的文字有6萬多個字，我今天發(fā)言說這些，是為了證明一個結(jié)論，文史哲是相通的，作家們的思想，最重要的是上通天地，廣博歷史。我們今后，就要提供給中國所有文人和全世界的文人一個常識：“中華民族的文化來源于9000多年前，這個文化現(xiàn)在是全世界文化的源頭”。
為什么？因為12800年前那次洪水把原來的文化都沖刷干凈了，這個是劫后余生的一件事。我和曹秘書長還有鄒會長(鄒主席)、曾會長等領(lǐng)導(dǎo)們研究過多次，最后決定，明年開始在觀音山另辟蹊徑，準(zhǔn)備搞一個“中華文化萬年史探源”觀音山論壇。每年都舉辦一屆，連續(xù)舉辦十至二十年，每年邀請國內(nèi)外頂尖學(xué)者研究專題研究。明年先談氣候，14000年前到今天的氣候，全世界的氣候變化，以及變化的原因、帶來的影響。后年，就對人類DNA研究，研究幾萬年前到今天人類DNA的演變以及分布。第三年研究文字和語言，以彝文等為主，現(xiàn)在中國通用文字有5種:“漢文、東巴文、彝文、水文還有女書”。
搞完這三屆以后，今后繼續(xù)搞如《動植物的馴養(yǎng)》、《古建筑的結(jié)構(gòu)和技術(shù)》、《人類的衣服》等等，我們打算用10-20年時間，描繪出9000年來到今天中華民族文化的立體有機(jī)完整的脈絡(luò)，讓全世界的歷史教科書根據(jù)這個結(jié)論來進(jìn)行改寫。提供給大家的就是，今天在溯源中國文化歷史和中華民族歷史的時候，要看高一點，看高到多久呢，也就9800年前。今后見到日本學(xué)者，就可以輕輕的拍拍他的小肩膀，可以很自豪的說，我們的文化歷史是有9000多年的文明歷史?。◤V東觀音山）
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